Статии и вдъхновения за йога

Унищожителните съмнения водят до унищожение. Невъзможно е да се напредне в коя да е сфера, ако тези мъгли не бъдат разсеяни. Те не са нищо друго, освен плода на лошите карми от миналото. Те трябва да бъдат разнищени из основи, а не приемани пасивно в името на справедливостта. Мъдрият човек не предлага гостоприемството си на престъпници. Защо да отваряме вратата на ума си за нашествие от мисли, които идват с единствената цел да ограбят вътрешния ви покой?

Учителят дарява божественото преживяване на космичес­ко съзнание, когато неговият ученик посредством медитация е засилил ума си до степен, когато обширните перспективи няма да го смажат. Преживяването никога не може да бъде дадено просто при интелектуална готовност и умствена възприемчивост на човека. Само достатъчното разширяване чрез йогическа практика и набожна бхакти е в състояние да подготви ума за възприемане на освобождаващия шок на вездесъщието.То идва с естествена неизбежност за преданите поклонници. Тяхното ненаситно желание започва да притегля Бога с непреодолима сила. Господ, Космическата форма, се притегля от магнетичния плам на търсещия в обхвата на неговото съзнание.

За Бхагавад Гита от Свами Шивананда Семинар ЙОГА ПСИХОЛОГИЯ И ФИЛОСОФИЯ – коментари върху БХАГАВАД ГИТА  14-17.06.2018  Преди почти шест хиляди години ослепителен проблясък от ярка светлина озарява небосклона на човешката цивилизация. Този проблясък, това прекрасно духовно сияние, беше посланието на Бхагавад Гита, произнесено от Кришна на бойното поле Курукшетра. За разлика от обикновени проблясъци светлина, които [...]

Изкуството на прошката – Свами Ниранджанананда Сарасвати Авторски превод: Светла М. Благоева Няма такова нещо като силата на прошката. Прошката е качество и състояние на ума, точно както щастието или депресията или нервността са състояния на ума. Вие прощавате, но само там, където се бихте имали интерес. Вие прощавате на вашите близки и скъпи, ако [...]

ЩАСТИЕТО: ПЪРВАТА ЙОГА КАРМА СВАМИ НИРАНДЖАНАНАНДА САРАСВАТИ АВТОРСКИ ПРЕВОД СВЕТЛАНА БЛАГОЕВА, ЙОГА СТУДИО 108, Преди много много хиляди години Парвати попитала Шива: “В това творение, в това проявено измерение, в този свят, всичко е преходно и нищо не е постоянно. Този свят е пълен с много болка, страдание, тревоги и неудовлетвореност. Какво можем да направим, [...]

Гуру Татва или Гуру елемент Свами Ниранжандананда Сарасвати Авторски превод Светлана Благоева, Йога студио 108 Каква е функцията на гуру елемента или гуру татва? Хората казват, че гуру е премахването на авидя, тъмнината, невежеството. Къде е тази авидя? Какво означава? Тъмнината, невежеството, авидя, е това було върху светлината, което трябва да бъде премахната. Центърът на [...]

Бхагавад Гита, глава 6, стих 3 - Атмадаршан, Лаура Санторо Превод: Светлана Благоева, Савитримурти “За този, който желае да овладее йога, се казва че действието е средството. За този, който е усвоил йога, бездействие е начинът. ” Как можем да знаем, че в действителност сме постигали йога? И защо е необходимо да се действа, за да се [...]

Основата на пранаяма Свами Сатянанда Сарасвати Авторски превод Светлана Благоева, Йога студио 108 Пранаяма – това е една много трудна практика. Има много разновидности на пранаяма, например нади шодхан, брамари, капалбхати, бхастрика, уджай, и т.н. Но всъщност това не е точно пранаяма, а са разновидности на практиката пранаяма. В текстовете на хатха йога съвсем ясно [...]

Въпроси към Свами Сатсанги Авторски превод Светлана Благоева Въпрос: Бхагавад Гита казва, че мъдрите не скърбят нито за живите, нито за мъртвите. Ако не скърбим, тогава къде е нашето състрадание? Отговор: Да скърбим за някого не означава че проявяваме състрадание. Състрадание означава да имаме любов и чувство на единство със света и творението. Това е [...]

Шри Янтра Свами Ниранджанананда Сарасвати/Свами Сатясангананда Сарасвати Авторски превод: Светлана Благоева Янтрите са много мощни символи на дълбокото несъзнавано; те са символи на психичната част от нас. Точно както можем да свържем изображения в съзнанието си с обекти в и около света, подобно янтрите представляват символи и образи, които са присъщи в създаването, които са [...]

Карма и съдба Свами Ниранджанананда Сарасвати Лекция в Сорбоната, Париж, Франция, 14 .10.1994. Превод Йога студио 108. Всички права запазени. Моля при копиране поставяйте линк към статията и сайта.  Темата за кармата и съдбата е много трудна за обсъждане и разбиране, защото за осъзнаването им е отвъд човешкото разбиране и е процес за цял живот. Много [...]

Карма и съдба Свами Сатянанда Сарасвати Оговори на въпроси за кармата от сатсанги в периода 1994–1997, превод Йога студио 108 Възможно ли е да променим съдбата си? Как кармата е свързана със съдбата? Днес, в зенита на моя живот достигнах до едно заключение. От време на време преглеждам систематично и подлагам на критика всичко, което [...]

Целта на живота – Свами Ниранджанананда Саравати Из “Ум, управление на ума и Раджа йога” Трансцеденталния принцип, дали ще го наречете Бог, или Съзнание – осветява света и живота. Това е причината за светлината на тялото, което сте получили, умът, който имате, праната, която сте получили. Причината за всичко това не е някакъв субект или [...]

Изкуството да живееш Свами Ниранджанананда Сарасвати Превод за Йога студио 108 – Светлана Благоева. Всички права запазени. Има много системи и школи по света. Изкуството да живееш е общото между всички тях и центъра на всяко едно от тях е човешкото същество. И затова, за да съществува една школа, философия, религия, вярване или пътека е [...]

Випасана е медитация, която принадлежи към специфична традиция, така, както йога принадлежи към определена традиция. Има хора, които обичат да смесват сладко и солено и се наслаждават на вкуса. Но има хора, които се наслаждават на сладкия и на соления вкус отделно. Доколкото пътя и системата от учение на тези две традиции е засегната, те са два отделни пътя.

Появата на Буда около 500 г. пр.н.е. е символ на компромиса между брахманизма и будизма. Буда дойде, за да подчертае стойността на ненасилието, което обществото е загубило като фокус. Това качество е било видно от самото началото на младостта му, когато той отказва да убие лебед, който е ранен от братовчед му, Девадатта, който пада в краката му. Той казва, че щом лебедът е дошъл при него, негов дълг е да го предпази.

Парашурама или Рама, носещ брадва, се е въплътил през Двапара юга, за да подсили браминската каста на свещеници, които са били потискани от воините – кастата на кшатриите. С неговото проявление, историята влиза в периода на аватарите. Тук формата, която приема Вишну е на напълно развит човек, което показва, че от Двапара юга човешкото съзнание вече започва да развива зрялост. Въпреки това, съзнателния потенциал на човека все още се изразява най-вече чрез по-нисшия ум и инстинкти, като това е символизирано от идването на Парашурама, който е роден в духовна традиция, но е с войнствен характер.

Появата на Вараха, третото превъплъщение на Вишну, е свързано със създаването на древни митове от Пред-Ведическите и Ведическите времена, когато божествеността се е разглеждала като присъща на силите на природата. Тук Вишну, Господарят на Вселената, се спуска под формата на глиган, животно, което копае и се рови в земята. Глиганът е известен със своята сила и смелост, както и плодовитостта си и е бил използван като символ в много древни ритуали, свързани с плодородието на земята.